(1)Пропала совесть. (2)И никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. (З)Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. (4)Легче сделался ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. (5)Всякие душевные сомнения как рукой сняло: ничто не смущало людей, ничто не заставляло их задуматься. (6)И настоящее, и будущее — все, казалось, так и отдавалось им в руки — им, счастливцам, не заметившим о пропаже совести.
(7)А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. (8)Всякий швырял ее, как негодную ветошь, подальше от себя. (9)Всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе и на самом бойком месте может валяться такое вопиющее безобразие. (10)И Бог знает, как долго пролежала бы таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропойца.
(11)И вдруг он почувствовал, что его пронзила словно электрическая струя. (12)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа.
(13)И кажется бедному пьянице вся его жизнь сплошным безобразным преступлением. (14)Но, увы, проснувшееся сознание не приносит ему с собой ни примирения, ни надежды, а встрепенувшаяся совесть указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения.
(15)— Батюшки! (16)Не могу! (17)Несносно! (18)Надо как-нибудь сбыть ее, а то с ней пропадешь, как собака! — думает жалкий пьяница и ищет, кому бы подбросить свою находку...
(19)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый Прохо-рыч. (20)Сначала он заглянул потихонечку в окошко и, увидев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинехонек дремлет за стойкой, в одно мгновение растворил дверь, вбежал, и прежде, нежели Прохорыч успел опомниться, ужасная находка уже лежала у него в руке...
(21)Некоторое время Прохорыч стоял с вытаращенными глазами, потом вдруг весь вспотел.
(22)— А ведь скверно спаивать бедный народ! — шептала проснувшаяся совесть.
(23)— Жена! Арина Ивановна! — вскричал он вне себя от испуга.
(24)Прибежала Арина Ивановна, но как только увидала, какое Прохорыч сделал приобретение, так не своим голосом закричала: «Караул! Батюшки! Грабят!» (25)Она очень хорошо понимала, что в кабацком деле совесть совсем не такое приятное приобретение, от которого можно было бы ожидать прибытка, и потому решилась во что бы то ни стало отделаться от непрошеной гостьи...
(26)Следующий день, как нарочно, был базарный. (27)Служебным долгом квартального надзирателя Ловца было наблюдение за порядком. (28)Он, стало быть, и отправился на базар исполнять свой долг. (29)Этому-то мздоимцу ловко подкинула Арина Ивановна совесть в карман его пальто.
(30)Ловец был малый не то чтоб совсем бесстыжий, но стеснять себя не любил и запускал лапу довольно свободно.
(31)Вид у него был не то чтоб наглый, а у стремительный.
(32)Руки были не то чтоб слишком озорные, но охотно зацепляли все, что попадалось по дороге. (ЗЗ)Словом сказать, был лихоимец и взяточник порядочный.
(34)И вдруг этого самого человека начало коробить. (35)Подошел к одному возу, хочет запустить лапу — лапа не поднимается. (Зб)Подошел к другому возу, хочет мужика за бороду вытрясти — о, ужас! — руки опускаются! (37)Увидел нищего мужика на дороге, дал ему подаяние.
(38)— Это за что же, Фофан Фофаныч?
(39)— А за мою прежнюю обиду, друг! Прости меня, Христа ради!
(40)— Ну, Бог тебя простит!
(41)Таким образом обошел он весь базар и раздал все деньги, какие у него были.
(42)Так и вернулся Ловец домой без добычи. (43) А жена ему: «Куда кульки девал?»
(44)Он ей в ответ: «Перед лицом моей совести свидетельствую...»
(45)«Ну, так и обедай со своей совестью, а у меня для тебя нет обеда!» — решила Ловчиха. (46)Вскоре поняла она, что Ловцу ее круто пришлось. (47)Раздела она его, уложила в постель и напоила горяченьким. (48)Призадумалась. (49)Только через четверть часа пошла она в переднюю и думает: «А посмотрю-ка я у него в пальто, может, найдутся в карманах какие-нибудь грошики?» (бО)Обшарила она один карман, другой — нашла какую-то грязную, замасленную бумажку. (51)Как развернула эту бумажку — так и ахнула!
(52)И стала придумывать, кому бы ей эту совесть сбыть...
(53)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (54) Наконец наскучило ей самой, что негде ей, бедной, голову приклонить и должна она свой век проживать в чужих людях да без пристанища. (55)Вот и взмолилась она последнему своему содержателю, бедному мещанину:
(56)— За что вы меня тираните? (57)3а что помыкаете мной?
(58)— Что же с тобой делать, сударыня совесть, коли ты никому не нужна? — спросил в свою очередь мещанин.
(59)— А вот что, — отвечала совесть, — отыщи ты мне маленькое дитя, раствори ты предо мной его чистое сердце и схорони меня в нем! (бО)Авось он меня, неповинный младенец, приютит и выхолит да и в люди потом со мной выйдет — не погнушается!
(61)По этому ее слову так все и сделалось. (62)Отыскал мещанин дитя, растворил его чистое сердце и схоронил в нем совесть.
(бЗ)Растет дитя, а вместе с ним растет и совесть. (64)И будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нем большая совесть. (65)И исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия, потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама.
(По М.Е. Салтыкову-Щедрину)
Какова роль совести в жизни человека?Над данной проблемой предлагает задуматься М. Е. Салтыков-Щедрин.
В тексте русский писатель говорит о пропавшей совести .Людям стало легче жить без нее :"ловчее стало подставлять ближнему ногу,удобнее льстить,пресмыкаться,обманывать".Так же автор повествует о несчастном пьянице ,который нашел совесть и "его словно пронизала электрическая струя какая-то".После этого он вспомнил все подробности насилия,измен,сердечной вялости и неправд."Затем ,сам собой,проснулся суд".Жить пьянице с совестью стало невозможно и он отдал ее другому человеку.
Так,авторская позиция четко выражена в следующем предложение:"...будет в нём большая совесть.И исчезнут тогда все неправды,коварства и насилия ,потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама".
Трудно не согласиться с автором.Я тоже считаю,что люди,живущие по совести ,никогда не смогут совершить безнравственный поступок.Но,к сожалению,бывает ,что совестные люди совершают эти самые поступки,а потом мучаются от угрызения совести.
Подтверждением моей позиции может служить опыт настоящей художественной литературы.Например ,в произведение Василя Быкова "Сотников" Рыбак поддался страху за свою жизнь и перешёл на сторону полицаев.Он принимал участие в повешание своего друга ,Сотникова,который не испугался смерти.После случившегося у Рыбака начался совестный суд,он пытался повеситься,но что-то его остановило.Мужчина возненавидел самого себя.
В другом произведение Достоевского Ф.М. " Преступление и наказание" главный герой-Раскольников,который безжалостно убил старуху-процентщичу и ее сестру,совесть страшно наказывала его за содеянном . Радиону требовалась помощь .Нашёл он ее в лице Сони Мармеладовой .Раскольников признался девушке в приступление. После расскаяния жизнь мужчины стала улучшаться,совесть переставала мучить .
Таким образом,в данных примерах показано,как люди,которые совершили ужасные поступки ,преступления,подвергаются самому страшному суду.
Итак,текст М.Е. Салтыкова-Щедрина убеждает меня в том ,что роль совести в жизни человека очень велика,потому что она наказывает человека за неправильно сделанный выбор